Criticamos a la extrema derecha francesa, pero olvidamos nuestro propio «extremismo»

Hola a todos y todas
Cada vez escuchamos más a nuestros compatriotas argelinos en Francia, en otros países y en la misma Argelia decir que es la extrema derecha la que está deteriorando las relaciones franco-argelinas hasta el punto de ruptura. Esto es cierto, pero solo en parte. Porque, como todos sabemos, el reconocimiento (por parte de Macron, y no de todos los políticos franceses) de la soberanía de Marruecos sobre el Sáhara Occidental ha sido como una espina clavada en la garganta del gobierno argelino.

Pero también, y esto es muy importante, la opinión pública francesa ha cambiado por completo en un sentido negativo hacia Argelia y los argelinos. Y esto no afecta solo a la extrema derecha.

Sé de antemano que me van a insultar, pero no importa. En cuanto a la situación de las relaciones con Francia, creo que, aunque los ministros actuales (Bruno Retailleau, Darmanin u otros), que hacen declaraciones extremistas, fueran destituidos o se cambiara todo el gobierno, seguiría existiendo una gran mayoría de ciudadanos franceses que, como se dice, son «argelinófobos» e «islamófobos». Esto se debe, en primer lugar, a la historia colonial, pero también a otras razones que intentaré resumir aquí.

En primer lugar, se observa que la mayoría de la opinión pública francesa es cada vez más antiislámica (ya sea con el islam extremo o moderado) y antimusulmana (tanto contra extremistas como contra moderados). En cuanto a la historia, muchos franceses nunca han aceptado la descolonización. Pero además, el islam político y el islam proselitista han logrado infiltrarse durante años en una parte importante de nuestra comunidad en Francia (y más ampliamente en otros países europeos como Bélgica, etc.), especialmente en los barrios periféricos. Afortunadamente, esto no ha afectado por igual a todos los argelinos en Francia, pero sí a un número significativo.

Para recordar, no hay que olvidar la fuerte oposición, en forma de manifestaciones en las calles, contra la ley que prohíbe los símbolos religiosos ostentosos en las escuelas públicas, una ley que muchos consideraron dirigida exclusivamente contra el islam, aunque esto no sea del todo cierto. Tampoco hay que olvidar las oraciones en la calle (a pesar de que actualmente hay más de 4.500 mezquitas en Francia), lo que ha incomodado a muchos ciudadanos franceses. Puedo citar una ciudad de 45.000 habitantes en la región parisina donde solo hay una iglesia y tres mezquitas. No estoy mintiendo.

También ha habido atentados horribles, asesinatos de profesores y líderes religiosos, todos cometidos en nombre de Dios y de Alá.

Ahora bien, que estos crímenes hayan sido orquestados por los servicios secretos franceses, estadounidenses, israelíes, etc., no es mi problema. Pero los actos se cometieron no al grito de «Heil Hitler» ni con otras consignas, sino con «Allahu Akbar».

Sobre las caricaturas de Mahoma (como lo llaman en Occidente), que considero inaceptables y condenables en muchos aspectos porque ofenden a los creyentes, y sobre los atentados contra el supermercado «Hyper Cacher» o el Bataclan, masacres como esas no son la forma de reaccionar. Hay otras maneras de condenarlas y denunciarlas.

También sabemos que, para la mayoría de los argelinos musulmanes que viven en Francia, el Corán y la ley islámica se consideran por encima de las leyes de la República. Esta es la esencia misma de nuestra religión, que es un poco más «particular» en comparación con otras. Y esto es algo difícil de aceptar para un francés, un europeo o un occidental en general.

De cualquier manera, creo que lo que se llama «islamofobia» (un término que aún no entiendo completamente), el racismo y la xenofobia contra los musulmanes van a intensificarse y agravarse, lamentablemente. Esto se debe a que cada vez hay más musulmanes de África del Norte y del Sahel, ya que eligen Francia como su destino principal (sean inmigrantes irregulares o no).

Este rechazo por parte de los franceses también se intensificará porque nuestra religión es muy visible. Nuestra cultura musulmana no pasa desapercibida con nuestros velos islámicos, gandoras, kachabiyas, barbas teñidas con henna, que cada vez se ven más en espacios públicos (incluyendo la Torre Eiffel y los Campos Elíseos…), sin olvidar las cinco oraciones diarias y el mes de Ramadán, cuando muchos barrios y aceras públicas se transforman, como por arte de magia, hasta parecerse a nuestras ciudades y pueblos de origen. Sí, es alegre, festivo y pacífico, y se venden cosas deliciosas que nos encantan, pero para los franceses, la percepción es distinta.

En mi opinión, el argelino no es rechazado por ser «argelino», sino más bien por ser… musulmán.

En algún momento, demasiado es demasiado. Podemos entender la reacción de rechazo de muchos franceses (afortunadamente, no todos), que se sienten invadidos y, en cierto modo, asustados por ello. Y además, el hecho de que nuestros gobiernos sean antidemocráticos, dictatoriales, corruptos, que vayan en contra de las libertades, que no generen empleo para los jóvenes o que ignoren su sufrimiento y malestar, no significa que Francia (o los demás países europeos) deban acoger a «toda la miseria del mundo», como dijo Michel Rocard hace ya mucho, mucho tiempo. Y sin embargo, no queremos escuchar eso, aunque sea una realidad.

Nota: En Argelia, en cuanto notamos una pequeña concentración de africanos del Sahel en nuestras calles y cruces de caminos, gritamos «invasión», e incluso se organizan expulsiones en autobuses a sus países de origen, a veces abandonándolos en la frontera argelina. Afortunadamente, la mayoría de las veces, las autoridades de esos países los aceptan después de acuerdos con el gobierno argelino.

Nos vemos pronto y Saha ftourkoum.

(Por cierto, no olvidemos otro asunto: cuando en Argelia se encuentra a un cristiano rezando o a un ciudadano argelino fumando durante Ramadán, nuestra brigada de intervención rápida está ahí para resolver el problema de inmediato, sin necesidad de pasar por la justicia).